הפסוק **”בהאי חיבורא דילך דאיהו ספר הזוהר, יפקון ביה מן גלותא ברחמי”** נאמר בזוהר בפרשת נשא (חלק ג, דף קכד ע”ב), שם מבואר שלימוד הזוהר, ובעיקר העיסוק בחיבורי סודות התורה, הם המפתח לגאולה של עם ישראל. לפי המסורת הקבלית, הזוהר נמסר כדי לעורר את הגאולה ברחמים ולא בדרך של סבל וקשיים.

### הקשר בין “סיפרא דצניעותא” לגאולה

ה”סיפרא דצניעותא” נחשב לאחד מהחיבורים המרכזיים של ספר הזוהר, והיותו חלק מהזוהר קושר אותו ישירות לרעיון הזה של גאולה ברחמים. אבל ישנם כמה נימוקים מסורתיים לכך שדווקא ה”סיפרא דצניעותא” נתפס כמרכזי בנושא סוד הגאולה:

1. **סודות הבריאה ותיקון העולם**: ה”סיפרא דצניעותא” עוסק בנושאים העמוקים ביותר הקשורים לבריאת העולם ולסדר העולמות הרוחניים. התכנים בו מסודרים כרמזים לסודות הבריאה, הנהגת העולם והכוחות הפועלים בו. גאולה על פי הקבלה היא תהליך של תיקון העולם והחזרת הסדר הרוחני למקומו המתוקן, וה”סיפרא דצניעותא” עוסק בדיוק בסודות אלו, ומכאן שהבנתו והעיסוק בו מובילים לתיקון עולמי וגאולה.

2. **תיקון הנשמות**: לימוד הסודות הגנוזים, ובפרט ה”סיפרא דצניעותא”, פועל תיקון רוחני על נשמות הלומדים ומביא לתיקון של כלל נשמות עם ישראל. על פי הקבלה, כאשר נשמות עם ישראל מתקנות עצמן על ידי עיסוק בסודות התורה, הדבר מקרב את הגאולה.

3. **הסתרה וגילוי**: ה”סיפרא דצניעותא” נקרא כך בשל הצניעות שבו, כלומר הסתרת הסודות הגדולים של הקבלה. הגאולה נחשבת לפי המסורת הקבלית לגילוי סופי של כל הסודות הללו בעולם, כלומר “סיפרא דצניעותא” הוא הספר שמוביל את העולם מהסתרה לגילוי, מה שמקביל למעבר מהגלות לגאולה.

4. **זוהר ודרכי הגאולה**: בזוהר מבואר כי הגאולה תגיע בזכות העיסוק ברזי התורה. ה”סיפרא דצניעותא”, כחלק מהזוהר, נתפס כחלק המרכזי בעיסוק ברזים אלו. ר’ שמעון בר יוחאי עצמו אמר שחיבור הזוהר נועד לעת קץ הגלות, כך שהעיסוק בו וב”סיפרא דצניעותא” בפרט, מחבר את הלומד עם התהליך הגאולי.

### סיכום:
לפי דברי הזוהר והמסורת הקבלית, ה”סיפרא דצניעותא” נתפס כחלק מהותי מתהליך הגאולה של עם ישראל, מכיוון שהוא עוסק בסודות הבריאה והנהגת העולם, והוא מביא את העוסק בו לתיקון רוחני עמוק. העיסוק בו נחשב כאחד מהכלים להביא את הגאולה ברחמים, מאחר שהוא מהווה חלק מהזוהר – החיבור שנמסר במיוחד כדי לזרז את הגאולה בלא סבל.